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《王国》第二季打斗场面好过“权游”最终季

对于不熟悉朝鲜半岛历史，也对儒家文化不了解的观众而言，《王国》或许只能算是看个热闹，而随着对于惊悚的僵尸画面的边际递减效应，观看《王国》第一季可能还有看《釜山行》的新鲜感，而到了第二季则只剩下《铁线虫》式的意兴阑珊。

《王国》事实上是在讨论 为了胜利不择手段，最终都会被手段反噬。

《王国》第二季

全智贤饰演女刀客

《王国》第二季第一集，当医女徐菲(裴斗娜[微博]饰)惊恐地说： 生死草喜阴，附于其上的虫卵也有此习性，冬至之后，他们(指僵尸们)在白天也能活动了。

笔者瞬间找到了打开《王国》这部剧集的钥匙 韩国版《权力的游戏》，世子李苍(朱智勋[微博]饰)就是 权游 里的雪诺，而海源赵氏则是 权游 里的兰尼斯特家族将全程报导本次盛会。当然，正如从《傲慢与偏见》衍生而出的《傲慢与偏见与僵尸》，《王国》也只不过是体量庞杂的《权力的游戏》的简化版，《王国》里的宫斗，的确只是一场 儿戏 。

倒是两者对于冬日的意1、丈量精度象，泾渭分明地体现出了东西方各自的审美趣味 权游 里的凛冬将至，有如爱尔兰大饥荒，一种导致马铃薯歉收的晚疫病菌，引发的饥荒、逃亡、混乱、大英帝国统治者的不作为以及爱尔兰民族的悲歌与觉醒;而《王国》里的冬至，则蕴含着东方式的祸福相依与否极泰来，甚至是源出《荀子 天论》里的 应之以治则吉，应之以乱则凶 。

纯从视效角度而言，《王国》第二季里的许多打斗场面好过 权游 最终季，比如《王国》中李苍率众部下在景福宫大战僵尸，最终在后苑湖心亭击溃僵尸，就好过 权游 第八季第三集里黑漆漆的 人鬼大战 。《王国商丘》剧中，冬夜里熊熊燃烧的湖心亭，清楚地向世界各国的影视工作者表明 追求多机位、大场面，动不动就上个几万人的群演，除了证明预算充足，什么都证明不了 好钢还得用在刀刃上。

对于不熟悉朝鲜半岛历史，也对儒家文化不了解的观众而言，《王国》或许只能算是看个热闹，而随着对于惊悚的僵尸画面的边际递减效应，观看《王国》第一季可能还有看《釜山行》的新鲜感，而到了第二季则只剩下《铁线虫》式的意兴阑珊。

李苍因砍下已是僵尸之身的父王头颅，遂成大逆不道之人，直至不愿接受王位，都可以从退溪李混的学说中找到注脚(退溪李混是让程朱理学朝鲜化的大家，现在韩元千元纸币上的肖像便是此人为了测试新材料的冷却潜力与同厚度的棉织物的冷却能力)，实际上，《王国》第二季片头恰恰就是对《礼记 檀弓下》有关丧礼制度的复原 饭含、缀足等。

写到此，笔者不免有些感叹，当我们以封建迷信为由，将诸如《庄子试妻》之类的戏剧当成糟粕之后，韩国影视工作者却活学活用起来陈玮儒，并让这种东方式的神神鬼鬼走向世界。

《王国》构建的世界观里，僵尸源自一种寄生虫的驱使，而这套 把戏 ，就算不读中国古代志怪小说，对于中国观众而言，也是太熟悉不过了，这不就是 蛊 么，而让无辜百姓死后化为僵尸抗击倭寇，不恰恰是中国文世界里常黄玉荣见的 下降头 么。笔者不禁感慨，只要有机会能把茅山术士影视化，绝对能让全世界领略什么才叫做 中华文化博大精深 。

剧中，当李苍一本正经地背诵着 王者以民人为天，而民人以食为天 ，旁边还有人溜须拍马说世子对《汉书》真熟，笔者差点笑趴在地，这话出自《史记 郦生陆贾列传》，放在剧中实在有用错典之嫌，就算是背背《孟子》里的 民为贵，社稷次之，君为轻 ，也要好过 民以食为天 。

《王国》说到底是一部套着僵尸外衣的韩国宫廷剧，其主旨在赵学洙(柳承龙 饰)与安炫(许峻豪 饰)的一段对话中淋漓尽致地体现了出来。《王国》第二季终于揭晓了一个秘密，即安炫之所以会用僵尸对抗倭寇，全都是赵学洙告诉了生死草的秘密。在那次对话里，赵学洙蔑视流民的生命，认为他们本就是蝼蚁，死不足惜，他们的命如果能给国家做出一点贡献，倒还死得其所，而安炫一开始是反对这样做的，直到赵学洙搬出类似于 皮之不存，毛将焉附 的理论，方才打动安炫。

《王国》事实上是在讨论 为了胜利不择手段，最终都会被手段反噬。这种手段包括生死草上的虫卵，庙堂之上的权术，江湖之远处的民心。借用去年横空出世的韩国电影《寄生虫》的片名，《王国》里处处都是 寄生虫 ，寄生于人体内的小长乐虫，寄生于王权内的 两班 (古代高丽和朝鲜的贵族阶级)，寄生于乱世的升斗小民，寄生于大国之间的小国

《王国》第二季与其说是第一季的延续，不如说是接下来第三季的超长预告，在该季结尾处，留下两大伏笔：一是医女徐菲的 阶段性研究报告 ，也就是所谓生死草还有许多不解之谜;

二是全智贤[微博]饰演的女刀客的惊鸿一瞥。根据韩国媒体的相关报道，《王国》第三季里，女刀客将成为剧中的灵魂人物，引导观众解开众多谜团。

《王国》第二季在奈飞(Netflix)上线之际，恰逢新冠疫情肆虐全球之时，医女的这段话或许能够安抚全球观众的心情。